اگر انتقاد از “دیگری” مستلزم مدارا با “دیگری” است، نقد “خویش” مبتنی بر تأمل در “خویش” است. درک نارساییها و دشواریها، عارضهها و بازدارندگیهای فرهنگی مـا، مــداراییِ دردناک میطلبد. به این اعتبار بازخوانی فرهنگ، گفت و شنیدی با سُنت خویش است یعنی گفت و شنید یکی از اجزای این فرهنگ با اجزای دیگر آن […]
اگر انتقاد از “دیگری” مستلزم مدارا با “دیگری” است، نقد “خویش” مبتنی بر تأمل در “خویش” است. درک نارساییها و دشواریها، عارضهها و بازدارندگیهای فرهنگی مـا، مــداراییِ دردناک میطلبد. به این اعتبار بازخوانی فرهنگ، گفت و شنیدی با سُنت خویش است یعنی گفت و شنید یکی از اجزای این فرهنگ با اجزای دیگر آن است. گفت و شنید با خویش، روی دیگر گفت و شنید با دیگری است. این دو، هم در گرو نهادینه شدن مدارایند، و هم زمینه و عملی برای این نهادینه شدناند. گفت و شنید یک رابطه است. و دو سوی رابطه، در نقد نظر، مکمل و تصحیح کنندهی هماند. زیرا برقرار ماندن رابطه، در گرو تفاهم در تفاوت، و مدارا در اختلافها است.
از این رو، اساس گفت و شنید بر امکان درک حضور دیگری استوار است، درک حضور دیگری نیز مبتنی بر درک و پذیرش حق و شأنِ برابر اندیشهگی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و برای دیگری است…!
✍ #محمد_مختاری
📚 #تمرین_مدارا
Wednesday, 15 January , 2025