فردوسی
برداشت فردوسی از تاریخ ۲۶ تیر ۱۴۰۱
دکتر عباس زریاب خویی

برداشت فردوسی از تاریخ

زنده‌یاد استاد دکتر عباس زریاب خویی   ▪️برداشت فردوسی از تاریخ صورت حماسی دارد در شکل حماسهٔ یک ملت: جهان پهنهٔ تاخت و تازِ دلبران و گردنکشانِ یک ملت است. این ملت در مرکز و قلبِ عالم جای دارد و اقوام و ملل دیگر در حاشیه و کنار آن قرار دارند. ایران، محسودِ اقوام و […]

اسطوره، بنیاد داستان‌های حماسی ۱۶ تیر ۱۴۰۱
دکتر سیروس شمیسا

اسطوره، بنیاد داستان‌های حماسی

    ▪️نمونه‌های متعددی در دست است که اساطیر بنیاد داستان‌های حماسی شده‌اند، مثلاً داستان سیاوش و کیخسرو و فرود بر مبنای اسطورهٔ پرستشِ درخت یا درخت‌های مقدّس است. در استعاره‌های لیکافی یکی از استعاره‌های مادر این است: انسان گیاه است، لذا برای خانواده شجره می‌کشیدند یا اصطلاحاتی چون بیخ‌وبن برکندن داریم. در ماجراهایی که […]

فردوسی و مفهوم «نظم» ۱۰ تیر ۱۴۰۱
محمدرضا شفیعی کدکنی

فردوسی و مفهوم «نظم»

  ▪️قدمای اهل بلاغت در اسلام، از قبیل جاحظ و عبدالقاهر جرجانی، بیش و کم متوجه این نکته بوده‌اند که اهمیت زبان در حالت جمعی و ترکیبی آن است که روشن می‌شود و نه در ملاحظهٔ تک‌تک مفردات آن. نظریهٔ عبدالقاهر، که به نظریهٔ «نظم» شهرت یافته، گویای همین نکته است که امکانات کلمه، در […]

خودکامگی موجب تباهی‌ست ۰۲ تیر ۱۴۰۱
استاد محمدامین ریاحی

خودکامگی موجب تباهی‌ست

  ▪️از نظر فردوسی قدرت مطلقه به ظلم و تباهی می‌انجامد. چارهٔ دفع بلای خودکامگی تقسیم قدرت است. این را در سراسر شاهنامه می‌توان دید. از دورهٔ اساطیری پیشدادیان، که پادشاه خود پهلوان و رهبر قوم بود چون بگذریم، در ادوار بعدی قدرت مطلق به دست پادشاه نیست. در دورهٔ کیانی تا پایانِ عصرِ کیخسرو، […]

تاریخ، اسطوره؛کوروش، داریوش و شاهنامه ۰۶ خرداد ۱۴۰۱
دکتر سیروس شمیسا

تاریخ، اسطوره؛کوروش، داریوش و شاهنامه

  ◾ادغام و جابه‌جایی، دو کنشی است که به قول فروید در رؤیا صورت می‌گیرد و مفسّر خواب باید به آنها توجه داشته باشد. به نظر من در اسطوره هم که نوعی رؤیای دسته‌جمعی است با این کُنش‌ها مواجهیم. چند چهرهٔ نزدیک به هم تاریخی در هم ادغام می‌شوند و یک چهرهٔ تاریخی – اساطیری […]

بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی و پاسداشت زبان فارسی در بندرریگ برگزار شد ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۱

بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی و پاسداشت زبان فارسی در بندرریگ برگزار شد

نصیربوشهر: در ۲۵ اردیبهشت ماه ۱۴۰۱ به مناسبت بزرگداشت فردوسی و همچنین پاسداشت زبان و ادبیات فارسی مراسمی به همین منظور توسط گروه فرهنگی هنری نور شهر بندرریگ با همکاری خانه‌ی فرهنگ و هنر بندرریگ، انجمن ادبی نقطه سرخط، کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان بندرریگ، کمیسیون فرهنگی شورا و شهرداری شهر بندرریگ در سالن […]

فردوسی و شاهنامه/ نماد هویت ملی؛ پرچم جاوید راستی و دادگری ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۱
امید جهانشاهی

فردوسی و شاهنامه/ نماد هویت ملی؛ پرچم جاوید راستی و دادگری

 امید جهانشاهی –  ‌به مناسبت سال‌روز بزرگداشت فردوسی به این می‌اندیشم که راز مانایی و والایی این حکیم فرزانه چیست. چرا او از آن دست نمادهاست که تا این حد جایگاهی بزرگ و ویژه دارد. نه غبار بر او می‌نشیند و نه در کوران دوران ها از آن جایگاه والا و بشکوهش کم می‌شود.   عده‌ای برآن‌اند […]

تفسیر اسطوره ۱۵ فروردین ۱۴۰۱
شاهرخ مسکوب

تفسیر اسطوره

  ▪️یکی از کهن‌ترین روش‌های تفسیر اساطیر،[تفسیرِ] «تاریخی» است. در این نحوهٔ تفسیر، کوشش می‌شود که ریشه‌های تاریخی اسطوره‌ها را بیابند و آنها را تا حد ممکن «عقلانی» و «معقول» کنند. این روش و طرز تلقّی، اسطوره را تاریخی می‌داند که نه‌تنها خود به صورت افسانه درآمده بلکه با خرافات افسانه‌های دیگر آمیخته شده است. […]

انتشار شاهنامه به شکل روزنامه ۱۵ فروردین ۱۴۰۱

انتشار شاهنامه به شکل روزنامه

  انتشار شاهنامه به شکل روزنامه «شهروزنامه» (شاهنامه‌ای به سبک روزنامه‌ای) منتشر شد. ?«شهروزنامه» عنوان یک کار جدید در فضای مجازی است که تلاش دارد روایتی روزنامه‌نگارانه از شاهنامه فردوسی ارائه دهد. ?انتشار «شهروزنامه» در سه شبکه اجتماعی اینستاگرام، تلگرام و کست‌باکس در دو فرمت متن و پادکست از بیست‌وپنجم اسفندماه ۱۴۰۰ (همزمان با سالگرد […]

فرنگیس ۰۴ فروردین ۱۴۰۱
محمد علی اسلامی ندوشن

فرنگیس

  ▪️فرنگیس دختر افراسیاب است که بعد از جریره به همسری سیاوش در می‌آید. دورانِ عیش فرنگیس با سیاوش نیز مانند جریره کوتاه است. پس از چندی زندگی مشترک در گنگ‌دژ، افراسیاب به سعایتِ گرسیوَز، سیاوش را از میان برمی‌دارد. فرنگیس زیبایی و لطف و فرهنگ را با هم جمع دارد و در جانبداری از […]