فرهنگی
عمادالدین باقی: چیزی به نام «بانکداری اسلامی» در دین اسلام وجود ندارد؛ آنچه هست قرض‌الحسنه است که بانکداری نیست/ افرادی که شناختی از دین ندارند صفاتی را مقلدانه جعل می‌کنند ۱۳ شهریور ۱۴۰۱

عمادالدین باقی: چیزی به نام «بانکداری اسلامی» در دین اسلام وجود ندارد؛ آنچه هست قرض‌الحسنه است که بانکداری نیست/ افرادی که شناختی از دین ندارند صفاتی را مقلدانه جعل می‌کنند

روزنامه اعتماد متن سخنرانی عمادالدین باقی در انجمن اسلامی دانشکده علوم پزشکی دانشگاه تهران را منتشر کرده است: اسلام، حقوق بشر و عرف ۱. تا کجا عرف تعیین‌کننده قوانین است؟ (آیا به صورت کلی عرف جامعه تعیین‌کننده است؟ و این عرف به چه صورت تعیین می‌شود؟ اکثریت نسبی یا مطلق؟ به صورت مصداقی، می‌توان از […]

گوهر بینش اساطیری ما «دوبُنی» است ۱۱ شهریور ۱۴۰۱
شاهرخ مسکوب

گوهر بینش اساطیری ما «دوبُنی» است

▪️گوهر بینش اساطیری ایران «دوبنی» است. در آگاهی ما هستی، نه آمیزه‌ای از بد و نیک، بلکه چون روز و شب دو پدیدهٔ جدای به هم‌بسته بود: نور و ظلمت، نیک و بد، زیبا و زشت! و تا روز دور رستاخیز این دو سرچشمهٔ زایندهٔ هستی را در کشمکشی مدام می‌دانستیم (یا می‌دانیم). از همین‌رو […]

حلاوت های یک روز روستا. ۰۶ شهریور ۱۴۰۱
*اُو یوُغُـلـــی.*

حلاوت های یک روز روستا.

*?اُو یوُغُـلـــی.* ?حلاوت های یک روز روستا. ★ *به✒️حسین روئین تن ـ (حرمهاجر)* ?یادش،بخیــــــری چ زود گذشت ،عین رودخونه ای ک باران سیل آسا اونرا بطغیان کشانده باشد عمروجوانی وجوانی گذشت. بهارروستا، گله گوسفندان روستا، چوپانان صدیق وصادق روستا، مردم خونگرم ومومن ومتعصب روستا، آسمان صاف وبی غبار و مالامال از ستاره های ریزو درشت […]

واژگان عربی در شاهنامه ۰۴ شهریور ۱۴۰۱
دکتر پرویز ناتل خانلری

واژگان عربی در شاهنامه

▪️از جمله اموری که ما باید از غربیان بیاموزیم، روش درست مطالعه و دقت در تحقیق مطالب است، چه در مسائل علمی و چه در مباحث ادبی، حدس و گمان، تقریب و تخمین، و اتکا به ذوق و سلیقهٔ شخصی، امروز دیگر ارزش و اعتباری ندارد و حتی در انتقاد ادبی و امور ذوقی به […]

کتاب لیبرالیسم و نارضایتی‌های آن ترجمه مبین کرباسی منتشر شد ۳۰ مرداد ۱۴۰۱
کتاب لیبرالیسم و نارضایتی‌های آن

کتاب لیبرالیسم و نارضایتی‌های آن ترجمه مبین کرباسی منتشر شد

لیبرالیسم و نارضایتی‌های آن فرانسیس فوکویاما ترجمه:مبین کرباسی کتاب لیبرالیسم و نارضایتی‌های آن تافته‌ای جدابافته از نوشته‌های پیشین این نویسنده در باب لیبرالیسم نیست؛ این اثر نه تنها تجمیع آرای اندیشمندان گوناگون این مکتب است، بلکه تکمیل کننده تطور آرای خود فوکویاما و آسیب شناسی دقیق نقاط ضعف این مشرب فکری و نظام‌های برخاسته از […]

رمز و راز باستان شناسی؛ خط ایلامی باستان از ایران رمزگشایی شد؟ ۲۹ مرداد ۱۴۰۱

رمز و راز باستان شناسی؛ خط ایلامی باستان از ایران رمزگشایی شد؟

تا مدت‌ها سیستم نوشتاری معروف به “خط ایلامی” ناخوانا تلقی می‌شد. اکنون تیمی از باستان شناسان ادعا می‌کنند که تا حدی این سیستم نوشتاری را رمزگشایی کرده اند. با این وجود، سایر پژوهشگران در این باره با دیده تردید نگریسته و محتاط هستند. باستان شناسان فرانسوی در اوایل سال ۱۹۰۳ میلادی هنگامی که در حال […]

پیاده رو یا پیست موتورسواری؟ ۲۸ مرداد ۱۴۰۱
پیام مخاطب

پیاده رو یا پیست موتورسواری؟

با تشکر از نشریه وزین نصیر بوشهر و با سلام به مخاطبین گرامی؛ واقعیت این است که گاهی اوقات به عنوان یک شهروند از دیدن برخی وقایع دلخراش و کاستی های موجود در مبلمان شهری افسوس می خوریم که کمتر شاهد چشم بینا و گوش شنوایی هستیم ، در پیاده رو حاشیه ساحل شهر بوشهر […]

جمشید ۲۷ مرداد ۱۴۰۱
ژاله آموزگار

جمشید

  ▪️جمشید در اوستا پسر ویونگهان است، نخستین کسی که هوم را مطابق آیین می‌فشارد و این سعادت به او می‌رسد که صاحب فرزندی به نام جم درخشان یا جمشید شود. جم شخصیتی است هندوایرانی و با نام یِمه در هند، نخستین کس از بی‌مَرگان است که مرگ را بر می‌گزیند، راه مرگ را می‌پیماید […]

۲۰۰ سال پیش در ایران چه لباس‌هایی مد بود؟ + تصاویر ۲۶ مرداد ۱۴۰۱

۲۰۰ سال پیش در ایران چه لباس‌هایی مد بود؟ + تصاویر

آیا می‌دانستید اجداد ما، بیشتر سفیدپوش و رنگی‌پوش بودند اما در گذر زمان، کم‌کم تیره‌پوش شدیم؛ روندی که از اوایل دوره پهلوی آغاز شده و این روزها به حداکثر رسیده است،در حالی‌که در گذشته رنگ‌های شاد در همه بخش‌های زندگی شامل پوشاک، نقاشی‌ها و آثار هنری به وفور دیده می‌شد. در این‌ باره با «داریوش […]

*انسانیتی به فراخنای همه نیکی‌های جهان* ۲۶ مرداد ۱۴۰۱
به پاس سالگرد بازگشت آزادمردان گمنامی که انسانیت را معنی کردند

*انسانیتی به فراخنای همه نیکی‌های جهان*

چند هفته‌ای‌ست که در استخر جوانی توجهم را جلب کرده که دچار ناتوانی حرکتی در بخشی از اندام هاست. او مانند غالب کسانی که دچار ضایعات حرکتی هستند؛ بسیار میل به انزوا دارد و البته دیگران هم با رفتارهای خود انزوای این افراد آسیب‌دیده را تشدید می‌کنند.